Ar Gandhi buvo rasistas?
Garsiojo Indijos nepriklausomybės lyderio požiūris į juodaodžius afrikiečius vis dar yra intensyvių diskusijų objektas
Sprendimas pašalinti Mahatmos Gandhi statulą iš Ganos universiteto miestelio Akroje vėl pakurstė diskusijas dėl politinės ikonos pozicijos rasės atžvilgiu.
Paminklas buvo nugriautas trečiadienio rytą, praėjus vos dvejiems metams po pirmojo atidengimo, po studentų ir dėstytojų kampanijos, praneša Ganos laikraštis. Dienos grafika .
Dauguma ginčų dėl Indijos nepriklausomybės lyderio rasinių pažiūrų kyla dėl komentarų, kuriuos jis išsakė būdamas Pietų Afrikoje, kur jis gyveno 1893–1914 m.
Anksčiau snaudžiančią politinę Gandhi sąmonę pažadino intensyvus rasinis nusistatymas, kurį jis patyrė Pietų Afrikoje nuvykęs ten verstis advokato praktika ir paskatino jį domėtis Indijos nacionalistiniu judėjimu.
Tačiau tuo metu atrodė, kad jis mažai užjaučia juodaodžius Pietų Afrikos baltųjų viršenybės rasinės hierarchijos aukoms, kurias dažnai vadindavo niekinančiu šmeižtu kafiru.
Tiesą sakant, jo protestai dėl baltųjų valdžios institucijų elgesio su indėnais dažnai reiškė pasipiktinimą, kad jie prilyginami juodaodžiams afrikiečiams.
Savo kalboje Bombėjuje (dabar Mumbajus) 1896 m. jis apkaltino europiečius bandymu pažeminti indėnus iki žalio kafiro lygio, kurio užsiėmimas yra medžioklė ir kurių vienintelis tikslas yra surinkti tam tikrą skaičių galvijų, kad nusipirktų žmoną. , tada praleisk savo gyvenimą tingiai ir nuogumai.
1905 m. rašytame laiške jis skundėsi, kad iš visų Johanesburgo vietų reikia pasirinkti vietą Indijoje, kad būtų išmesti visi miesto kafirai, ir apibūdino, kad juodaodžių čiabuvių buvimas Indijos rajone yra labai nesąžiningas Indijos gyventojų atžvilgiu.
Po teismo bylos dėl apribojimų, pagal kuriuos tik baltieji naujakuriai leido turėti šaunamuosius ginklus, jis skundėsi, kad azijietis buvo netinkamai susietas su vietiniu.
Gandis tikėjo arijų brolija. Tai susiję su baltaodžiais ir indėnais civilizuotu mastu aukščiau nei afrikiečiai. Tuo mastu jis buvo rasistas, Ashwin Desai, autorius Pietų Afrikos Gandis: imperijos nešėjas , pasakė BBC Indijos korespondentas Soutikas Biswas.
Knygoje Desai ir bendraautorius Goolamas Vahedas teigia, kad Gandhi propagavo indėnus Pietų Afrikoje, kad jie būtų jaunesnysis baltųjų mažumos valdymo partneris vietiniams afrikiečiams.
„Ačiū Dievui, jam tai nepavyko, nes mes būtume kalti dėl apartheido siaubų“, – sakė Desai.
Tačiau „New Yorker“. išreiškia labiau labdaringą požiūrį, kad jaunas ir negailestingas Gandis nesugebėjo pripažinti, kad reikia platesnio masto kovoti su rasiniu ir etniniu viršenybe, o grįžęs į Indiją 1915 m. išsiugdė brandesnį supratimą.
Atrodo, kad būrų karas buvo Gandhi pažiūrų evoliucijos katalizatorius. Jis tarnavo mūšio lauko neštuvu kartu su juodaodžiais afrikiečiais, o per 1906 m. zulusų karą nepaisė įsakymų globodamas sužeistus zulusus ir britų kareivius.
Kalbėdamas Johanesburgo YMCA 1908 m., Gandhi pagerbė juodąjį darbą, be kurio kolonijinė Pietų Afrika būtų buvusi stokojanti dykuma, rašoma Ramachandra Guha biografijoje. Gandis prieš Indiją .
Grįžęs į Indiją Gandis tapo ne tik atpažįstamiausiu Indijos nepriklausomybės judėjimo lyderiu, bet ir garsiu Indijos kastų sistemos priešininku bei atkakliu žemiausios kastos, vadinamųjų neliečiamųjų, teisių gynėju.
Gandhi gynėjai tvirtina, kad jo priešinimasis kastų segregacijai ir jo sėkmė suvienijus indėnus prieš Europos kolonializmą įkvėpė juodaodžius laisvės kovotojus, nusveria ar bent jau atsvėrė ankstesnį jo išankstinį nusistatymą.
Iš tiesų, Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis ir Nelsonas Mandela savo aktyvumui įkvėpė Gandhi nesmurtinį pilietinį nepaklusnumą.
Gandhi buvo asmenybė su trūkumais ir trūkumais, tačiau jo gyvenimas rodo, kaip paprastas žmogus, turintis daug silpnybių, gali pakilti į aukštumas, atsikratęs ankstyvų išankstinių nusistatymų ir laikydamasis meilės bei neprievartos, daro išvadą Delyje įsikūrusi naujienų svetainė. Viela .
