Auga antisemitizmas: ne tik liūdna, bet ir klaidinga
„Mūsų problema yra ne su žydais“, – sakė palestiniečių pabėgėlis, „o su Izraelio vyriausybe ir armija“.
Kaip apmaudu, kad antisemitizmas vėl kelia savo bjaurią galvą. Nepriklausomai nuo politinių pažiūrų ar įsitikinimų, visos rasės ar religijos kaltinimas dėl kelių asmenų veiksmų yra smerktina.
Ir vis dėlto, žiauriai apsimetant remiant palestiniečių reikalus ir tuos, kurie miršta Gazoje, antisemitizmas, atrodo, šliaužia iš po uolos, kur jis ir priklauso.
Kovos netgi paskatino antisemitizmą Izraelyje, skanduodamas „ Mirtis arabams 'ir' Nekenčiu visų arabų “, girdėti visoje šalyje. Taip – arabai, kaip ir dešimtys kitų Artimųjų Rytų tautų, kalbančių kalbomis, kurių šaknys dalijasi su hebrajų kalba, taip pat yra semitai.
Tačiau nors pastarieji protrūkiai, ką tiksliau reikėtų vadinti antiarabizmu Izraelyje, gali būti vertinami šalies, kuri palestiniečius traktuoja kaip antros klasės piliečius ir kuriai vadovauja vanagiška dešiniojo sparno vyriausybė, kontekste, to negalima daryti. sakė apie antisemitinius incidentus visoje Europoje.
Nepaisant gerbiamų, gerai integruotų žydų bendruomenių, kurios naudojasi visomis pilietinėmis teisėmis ir kurias palaiko vyriausybės, vienareikšmiškai smerkiančios antisemitizmo aktus – tiksliau, antijudaizmą – neapykantos nusikaltimai lėtėja.
Į Prancūzija , siautėjo plėšimai ir vandalizmas, nukreiptas į žydams priklausančias įmones ir sinagogą. Netgi girdėjosi skanduojant „Gas the Jews“. Į Britanija , praėjusį mėnesį pranešta apie nusikaltimus prieš Didžiosios Britanijos žydus dvigubai. Į Vokietija Palestinos solidarumo demonstracijose pasirodė tokie šūkiai kaip „Mirtis žydams“.
Visa tai paspartino tris savaites trukusi Izraelio karinė operacija Gazoje, kur žuvo daugiau nei 1 300 žmonių ir buvo subombarduotos ligoninės, mokyklos ir kita gyvybiškai svarbi civilinė infrastruktūra.
Tačiau teigti, kad tai pateisina ar skatina išpuolius prieš žydus, yra ne tik labai įžeidžianti, bet ir visiškai praleidžiama prasmė. Šis antijudaizmo pliūpsnis yra susijęs su sąmoningu labai aiškaus žydų ir izraeliečių skirtumo suliejimu ir siaubingomis tokio dviprasmiškumo pasekmėmis.
Į būtinybę atskirti šiuos du dalykus aptariant Izraelio ir Palestinos konfliktą pirmiausiai atkreipiau dėmesį į pabėgėlį Betliejuje. Tai buvo mano pirmas kartas Artimuosiuose Rytuose ir aš buvau apsistojęs Vakarų Kranto Aidos pabėgėlių stovykloje – mažame ankštame žemės sklype, kurį iš trijų pusių supa iškilęs Atskyrimo sienos betonas.
Prieš pastatant sieną, vienas iš gyventojų pasakojo, kad vaikai su kaimynais žydais alyvmedžių giraitėse žaidė futbolą. Jis parodė į didelį dirbamos žemės ruožą Izraelio pusėje nuo sienos. Turite prisiminti, kad mūsų problema yra ne žydai, – tęsė jis, o Izraelio vyriausybė ir jų armija.
Tai buvo sakinys, kurį viena ar kita forma dažnai girdėdavau tos kelionės metu, bet, deja, nuo to laiko, būdamas Artimuosiuose Rytuose, vis rečiau.
Be abejo, regione vis dar yra išsilavinusių arba daug keliaujančių žmonių, kurie daro skirtumą ir žino apie milijonus žydų visame pasaulyje, kurie arba mano, kad Izraelis neturi nieko bendra su jais, arba remia Izraelį, bet aktyviai smerkia užsiėmimas ir viskas, kas su ja susiję.
Tačiau daugumai arabų gatvėje skirtumas tarp izraeliečio ir žydų nėra toks aiškus. Kiek nedaug žydų yra arabų pasaulyje – paskutiniai senovės bendruomenių likučiai – gyvena slapta, bijodami tapti atpirkimo ožiais už Izraelio poelgius.
Tebesitęsianti Palestinos teritorijų okupacija, 18 metų trunkanti Pietų Libano okupacija, 2006 m. karas su Libanu, daugybė karų su Gazos ruožu – visa tai prisidėjo prie to, kad, nepaisant šimtmečių trukmės, „Yehud“ (žydas arabiškai) tapo nešvankiu žodžiu. taikaus sambūvio visame regione.
Dalis žydų ir izraeliečių susiliejimo į vieną darinį yra neišmanymo ir (arba) tikros antijudaizmo propagandos iš ekstremistinių sluoksnių rezultatas. Tačiau dalį to daro ir Izraelis.
Izraelio valstybė suteikia visiškas lygias teises, individualias teises, visiems savo piliečiams, tačiau ji yra tik vienos tautos – žydų tautos – ir jokios kitos tautos valstybė, anksčiau šiais metais sakė ministras pirmininkas Benjaminas Netanyahu.
Nepaisant to, kad tai ignoruoja daugelio kitų religijų istorinį buvimą Šventojoje Žemėje, tai taip pat neatskiriamai susieja visus žydų žmones su Izraeliu. Nuolatinis prieštaringai vertinamo termino „žydų valstybė“ vartojimas kaip pakeičiamas su Izraeliu, sustiprina šį ryšį.
The pasipriešinimo gabalas yra beprasmis kaltinimas, kad tie, kurie kritikuoja Izraelį, automatiškai yra kalti dėl antijudaizmo. Idėja, kad remti judaizmą reiškia remti visus Izraelio vyriausybės aspektus, nuėjo taip toli, kad žydus, kurie pažeidžia šią taisyklę, kai kurie apibūdina kaip savęs nekenčiančius žydus.
Jei Izraelis yra pasiryžęs ir toliau eiti pradėtu keliu, jis turėtų bent pripažinti, kad atstovauja ne visiems žydams. Galima smerkti Izraelio veiksmus ir nebūti antijudaizmu ar antisemitistu.
Šiuo metu, kai regione stiprėja siaubingos ekstremistinės islamistinės nuotaikos, tai pavojinga riba, kurią galima ištrinti. Irako ir Didžiosios Sirijos islamo valstybės (Islamo valstybės) priimta juoda islamo vėliava iššoko praėjusią savaitę protestas Nyderlanduose, kur demonstrantai skandavo „Mirtis žydams“.
Kas dar pasinaudos begaliniu sužeistų ir mirštančių Gazos vaikų nuotraukų srautu, kad palaikytų jų antijudaizmą darbotvarkę Europoje ar daug arčiau Izraelio?
Toliau kryptingai ir ciniškai supainioti valstybę ir platesnę religiją fundamentalistinėms, religiniu požiūriu netolerantiškoms grupėms įteikia lengvą amuniciją ir leidžia rasti paramą ten, kur anksčiau jos neturėjo. Ji kelia grėsmę žydams visur – nuo Niujorko ir šiaurės Londono iki Tel Avivo ir Beiruto.
