Kodėl „Laisvės diena“ yra klasikinė propagandos dalis
Retorika yra naujausia ilgoje Covido ir Antrojo pasaulinio karo asociacijų eilėje
Liepos 19 d., 12.01 val., linksmintojai švenčia vadinamąją Laisvės dieną
Robas Pinney / Getty Images
Colinas Alexanderis, Notingamo Trento universiteto politinės komunikacijos dėstytojas, apie tai, kaip propagandistai šimtmečius rėmėsi laisve ir laisve.
Daugumos Covid teisinių apribojimų panaikinimą liepos 19 d. kai kurie politikai ir žurnalistai pavadino laisvės diena. Nors ir ne oficialus pavadinimas, šios akimirkos populiarinimas tokiu posakiu glaudžiai siejasi su dviem mano 10 auksinių propagandos taisyklių kurį sukūriau per savo praktikos studijų metus. Pirma, apeliuokite į instinktus, o ne į auditorijos priežastį, ir, antra, remkitės šūkiu. Tada kartok, kartok, kartok.
Šiuo tikslu tai, kad žiniasklaida reguliariai vartoja šią frazę, rodo, kad ji atitinka vyriausybės pandemijos komunikacijos strategiją ir skatina ją. Tai viena iš šių frazių, kurios negalite tiksliai nustatyti ten, kur ji pirmą kartą pasirodė, bet kuri greitai įsiskverbia į viešą diskusiją tiek, kad visi žinome, ką tai reiškia.
Per visą pandemiją Didžiosios Britanijos vyriausybė naudojo a karo propagandos žaidimų knyga teikti viešus pranešimus apie „Covid“ ir numatomus jo sprendimus. Šiomis sąlygomis dabar einame į vyriausybės propagandos teikimo kovinio etapo pabaigą ir popandeminio – arba pokario – etapo pradžią.
Šia prasme galima būtų palyginti su laisvės diena VE diena (Pergalės Europoje diena, 1945 m. gegužės 8 d.) ir turėtų būti laikoma naujausia iš ilgos retorinių asociacijų su Antrasis pasaulinis karas kurie buvo skatinami per pastaruosius 16 mėnesių.
Užuominos apie žaibišką dvasią, kalbos militarizavimą ir NHS heroizavimą bei dėmesį Antrojo pasaulinio karo veteranui Tomas Moore'as kaip britų ryžto flagmanas ir pasiaukojimas yra tik keletas būdų, kaip ši istorija pasireiškė Covid Britanijoje.
Tokios sąvokos kaip laisvė ir laisvė propagandistai naudojo nuo XVI amžiaus protestantų reformacijos ir vėlesnio Apšvietos laikotarpio. Jie pasirodė įtakingi rašytojai – Thomas Paine'as, Johnas Stuartas Millas ir Isaiah Berlinas – ėmė filosofuoti apie asmens teises.
Šiuo tikslu populiarus naudojimasis laisve apibūdinti pandemijos apribojimų pabaigą yra populistinės auditorijos viliojimo strategijos dalis, naudojant emocinę, o ne racionalią retoriką. Tada žiniasklaidos tikslas naudojant šią frazę yra atrodyti visuomenės pusėje. Kaip sako Haroldas Lasswellas, vienas iš komunikacijos studijų įkūrėjų, rašė 1927 m : geriausia propaganda yra ta, kuri yra mūsų svajonių čempionė.
Filosofas Patrickas Nowellas-Smithas savo knygoje aptarė laisvės propagandos gundymą. 1954 darbo etika , atkreipdamas dėmesį į jo ryšį su hedonizmu ir jo skanumą žmogaus galvoje. Jis perspėja, kad hedonizmas ne visada susijęs su rijumu ir egocentriškumu ir ne visada yra kūniškas.
Tačiau propagandisto požiūriu laisvė yra veiksminga retorinė priemonė, nes ji reiškia viską, ką tikslinė auditorija nori. Jo naudingumas yra tas, kad terminas yra neaiškus, tačiau ištartas jis lengvai rezonuoja.
Suprasti propagandą
Vienas iš labiausiai paplitusių klaidingų supratimų apie propagandą yra tai, kad ji visada apima melo perdavimą masinei auditorijai ir bandymus praplauti smegenis. Šiaurės Korėjos atspalvių arba naciai. Įprastu protu propaganda yra tamsiųjų menų naudojimo sinonimas, siekiant paskatinti tikslinę auditoriją įsitraukti į elgesį arba mąstyti taip, kaip kitaip nesielgtų. Be jokios abejonės, tam tikra propaganda tai daro.
Propaganda yra sudėtingesnė ir gali apimti tiesos sakymą, kad ir koks būtų selektyvus ar savanaudiškas.
Šiandien propaganda yra visur aplink mus. To imasi vyriausybės, valstybinės institucijos, korporacijos, bandančios mums parduoti daiktus, žiniasklaidos organizacijos, labdaros organizacijos ir galingi asmenys prieš savo interesus – tiesiog pažiūrėkite į bet kurį milijardierius filantropas daryti gera, o mokesčius šalia nulio.
Atskiri piliečiai įgijo priemonių transliuoti patys, ypač per socialinės žiniasklaidos platformas, o mes taip pat tapome propagandistais. Influenceris – tik priimtinesnis būdas sakyti propagandistas.
Laisvės diena – ne melas, nes apribojimai bus panaikinti. Tačiau jos populiarinimas kaip toks (o ne, pavyzdžiui, daugumos apribojimų panaikinimo dieną) yra dalis strategijos (kuriai pritarė vyriausybė ir pagrindinė žiniasklaida), kuri norėjo, kad britų visuomenė galvotų, veiktų, bendrautų ir jaustųsi. būdais nuo pandemijos pradžios.
Iš tiesų, geriausia arba veiksmingiausia propaganda yra ta, kuri sukuria emocinius ryšius tarp tikslinės auditorijos ir tam tikrų žmonių, produktų, įvykių ar koncepcijų. Laisvės diena buvo vadinama, nes galingieji nori, kad apie šią dieną galvotume tam tikrais būdais ir neįtrauktume arba nepaisytume kitų pandemijos aspektų, kurie, jos nuomone, yra nepageidaujami.
Prislėgti visuomenės sąžinę (arba subtiliai ją apiplėšti, atrodant, kad yra galimybė rinktis) yra viena aukščiausių propagandos meno formų. Galbūt ryškiausiai tai matome viduje viešas vakcinų programos aptarimas kur vyriausybė ir žiniasklaida stengėsi nustumti į šalį kritiškesnį požiūrį į tai.
Pavadinus šią dieną laisvės diena, bandoma sumenkinti visuomenę, skatinant nekontroliuoti vyriausybės ir žiniasklaidos veiklos, kaip turėtume. Tai atspindi bandymą perkelti diskusiją nuo mokslo, sociologijos ir visuomenės sveikatos prie patriotizmo ir emancipacijos.
Kolinas Aleksandras , politinės komunikacijos dėstytojas, Notingemo Trento universitetas
Šis straipsnis perspausdintas iš Pokalbis pagal Creative Commons licenciją. Skaityti originalus straipsnis .
