52 idėjos, pakeitusios pasaulį – 31. Kalėjimas
Nuo žiaurių viduramžių kalėjimų sąlygų iki šiuolaikinio „reabilitacijos, o ne įkalinimo“ dėmesio Skandinavijoje
Ilinojaus valstijos įkalinimo įstaiga, pavaizduota 1925 m
Aktualios spaudos agentūra/Getty Images
Šioje serijoje „Savaitė“ apžvelgia idėjas ir naujoves, kurios visam laikui pakeitė mūsų požiūrį į pasaulį. Šią savaitę dėmesio centre – kalėjimas:
Kalėjimas per 60 sekundžių
Oscaras Wilde'as pirmą kartą pamatė kalėjimo vidų 13 metų prieš tai, kai parašė De Profundis , jo garsusis 55 000 žodžių laiškas savo mylimajam lordui Alfredui Douglasui iš savo kameros Readingo kalėjime.
1882 m., pamatęs kalinių būklę Linkolno (Nebraska) kalėjime, Wilde'as rašė susidurti su skurdžiais keistais žmonijos tipais dryžuotomis suknelėmis, gaminančiais plytas saulėje. Visi veidai buvo niūrūs, o tai mane guodė, nes man nepatiktų matyti kilnaus veido nusikaltėlį.
Tuo metu, kai jis buvo įkalintas už nepadorumą, Wilde'o požiūris į kalėjime gyvenančius asmenis buvo sušvelnintas. Apžvelgdamas antiimperialisto Wilfredo Blunto poezijos knygą už grotų, Wilde'as rašė kad neteisingas įkalinimas dėl kilnaus tikslo stiprina ir pagilina prigimtį.
Keičiantis Wilde'o požiūris į kalėjimo gyventojus atspindėjo bendro nusikalstamumo suvokimo pasikeitimą. Wilde'o Didžiosios Britanijos kalėjimai buvo toli nuo XXI amžiaus bausmių sistemos, orientuotos į reabilitaciją.
Kalėjimai, kuriuos dažnai valdo vyriausybės, paprastai yra saugios patalpos (nors ne visada), kurios riboja kalinių judėjimą ir socialinį bendravimą. Ši sąvoka gimė iš barbariškų viduramžių kankinimo kamerų ištakų, tačiau XVIII amžiuje ji pakrypo link įkalinimo su darbu. Howardo lyga už bausmių reformą .
Vėliau tai vėl pasikeitė, nes kalėjimams labiau rūpėjo reabilitacijos samprata. Šį kartą kalėjimai perėjo prie šiuolaikinių baudžiamosios justicijos mechanizmų, kuriuos prancūzų filosofas Michaelas Foucault apibūdino kaip ne fizinį įkalinimą, o sustabdytų teisių ekonomika skirtas pakeisti individualų elgesį.
Kaip tai išsivystė?
Ankstyviausi įkalinimo aprašymai glaudžiai atitiko rašytinio žodžio plitimą ir ankstyvųjų teisės kodeksų įforminimą. Tačiau ankstyviausi teisiniai dokumentai – pavyzdžiui, babiloniečiai Hamurabio kodas datuojamas maždaug 1750 m.pr.Kr – orientuota į atpildą iš aukos, o ne į valstybės numatytą bausmę, kaip dabar pripažįstame.
Platonas pradėjo kurti idėjas apie reabilitaciją ir in Platono dėsniai mano, kad įstatymo vaidmuo daro piliečius dorybingus. Platonas gilinosi į teiginį, kad neteisybė yra sielos liga, kurią galima išgydyti bausme.
Platono Graikija tikrai turėjo kalėjimų – vadinosi nusivylimas , reiškiančios grandinių vietą – tačiau jos buvo labiau naudojamos mirties bausme nuteistų kalinių laikymui. Senovės romėnai taip pat naudojo įkalinimą tam pačiam tikslui, o 640 m. prieš Kristų buvo pastatytas Mamertino kalėjimas, žinomas kaip Tullianum.
400 metų senumo San Giuseppe dei Falegnami Romos katalikų bažnyčia dabar stovi kalėjimo vietoje, bet tuo metu ji būtų buvusi niūrią seriją požemių kanalizacijoje pagal Romą.
Viduramžiais kalėjimo sąlygos nepagerėjo. Visoje Europoje taisyklių pažeidėjams vis dar buvo skiriamos žiaurios bausmės – pilys, tvirtovės ir viešųjų pastatų rūsiai buvo atiduoti įkalintiesiems.
Kaip rašo istorikė Patricia Turning Nusikaltimas ir bausmė viduramžiais ir ankstyvaisiais naujaisiais amžiais , iki XIII amžiaus teisė įkalinti nusikaltėlius... suteikė tam tikrą legitimumą politinėms administracijoms – nuo karaliaus iki regionų grafų iki miestų tarybų.
Iki XVII amžiaus pabaigos ir XVIII amžiaus pradžios teisingumas daugiausia apėmė performatyvų smurto prieš nusikaltėlius demonstravimą. Viešos egzekucijos ir kankinimai buvo plačiai paplitę Kruvinas kodas skirianti mirties bausmę už šimtus dažnai smulkių nusikaltimų Jungtinėje Karalystėje.
XVIII amžiuje visuomenėje pradėjus keistis smurto suvokimui, buvo nukrypta nuo viešų egzekucijų. Howardo lyga pažymi, kad tuo laikotarpiu buvo sukurta sudėtingesnė bausmių sistema, įskaitant plačiai paplitusius pataisos namus. Pirmasis iš jų JK buvo Bridewell kalėjimas – kompleksas Londone, kuris iš pradžių buvo pastatytas kaip Bridewell rūmai, Henriko VIII rezidencija.
Tai, kam tuo metu buvo skirti kalėjimai, buvo padalinta į dvi filosofines pažiūras. Į Nuo Niugeito iki Dannemoros: įkalinimo įstaigos iškilimas Niujorke Davidas Lewisas pažymi, kad Apšvietos utilitarizmo ir racionalizmo idėjos susidūrė, todėl kilo diskusija, ar kalėjimai turėtų būti atgrasymo priemonė, ar moralinės reformos vieta (ankstyvas reabilitacijos aprašymas).
Šią atskirtį įkūnijo du to meto kalėjimų reformatoriai: Johnas Howardas, kurio vardu pavadinta Howardo lyga, ir Jeremy'is Benthamas. Benthamas, utilitaristas, manė, kad kaliniui turėtų būti taikomas griežtas režimas, o Howardas pasisakė už kalinių reabilitaciją, kad jie galėtų būti vėl įtraukti į visuomenę.
Benthamas toliau kūrė panoptikumą (pavaizduota žemiau), kuriame kaliniai visą laiką buvo stebimi. Po daugiau nei 200 metų Foucault naudojo Benthamo panoptiko dizainą kaip šiuolaikinės drausminės visuomenės, kurioje smurto aktai buvo pakeisti pastangomis pakeisti asmenų elgesį, metaforą.
Pirmasis valstybinis kalėjimas Anglijoje buvo Milbanko kalėjimas 1816 m. įkurtas dabartinės Tate galerijos Londone vietoje, kurioje telpa kiek mažiau nei 1000 kalinių. 1842 m. atidarytas Pentonvilio kalėjimas Londone, pradėjęs vis didėjantį įkalinimo skaičių ir kalėjimo naudojimą kaip pagrindinę bausmės už nusikaltimą formą.
1786 m. JAV Pensilvanijos valstija priėmė įstatymą, kuris privertė visus nuteistuosius, kurie nebuvo nuteisti mirties bausme. paskirti baudžiavą atlikti viešųjų darbų projektus, tokius kaip kelių, fortų ir kasyklų tiesimas. Tai paskatino vadinamųjų grandininių gaujų atsiradimą.
Maždaug tuo metu Pensilvanijoje moralinio reformavimo samprata įgavo religinį polinkį. Pagal 2004 m Balsai iš kalėjimo JAV kalinių juodaodžių vyrų gyvenimo istorijas, 1790 m. Pensilvanijos Walnut Street kalėjimas pradėjo uždaryti savo kalinius į vienkiemius, kad apmąstytų savo nuodėmes, lydimas nebent religinės literatūros.
1800-aisiais kalėjimai, kaip reabilitacijos priemonė, tapo populiaresni, nors už grotų reformavimo metodai vis dar buvo griežti. Mary Bosworth rašo JAV federalinė kalėjimų sistema kad Niujorke sukurta Oburno sistema kalinius uždarė į atskiras kameras ir uždraudė kalbėti.
Pirmą kartą Auburn valstijos kalėjime sistema buvo sukurta remiantis mokyklos klasės griežtumu, kur mokinius formavo ir formuoja jų mokytojai. Metodas išgarsėjo ir savo knygoje mini prancūzų diplomatas Alexis de Tocqueville Demokratija Amerikoje , remiantis vizitu JAV.
1900-ųjų pradžioje JK kalėjimų sistemoje prasidėjo didelės reformos, kurioms vadovavo liberalas vidaus reikalų ministras Winstonas Churchillis, kuris pats buvo įkalintas per būrų karą. Jis pasakė : Aš tikrai nekenčiau savo nelaisvės labiau nei bet kuriuo kitu laikotarpiu per visą savo gyvenimą... Žvelgdamas į tas dienas aš visada jaučiau didžiausią gailestį kalinių ir belaisvių.
Jo biografas Paulas Addisonas vėliau pridūrė, kad labiau nei bet kuris kitas XX amžiaus vidaus reikalų ministras Churchillis buvo kalinio draugas.
Churchillio reformos - nepopuliarūs, nors tuo metu jie buvo – siekta, kad kalėjimas būtų pakenčiamesnis ir labiau tikėtinas kalinių reabilitacija. Ši politika paliko Britanijoje vieną liberaliausių kalėjimų sistemų Vakarų pasaulyje, tačiau XX amžiaus viduryje ją gerokai aplenkė Skandinavijos bausmių sistema.
Švedija buvo pirmoji šalis, visa širdimi priėmusi idėją reabilitacija, o ne įkalinimas . 1965 m. buvo įvestas baudžiamasis kodeksas, kuriame akcentuojamos bausmės, sutrumpinančios kalėjimo laiką. Labai progresuojantis žingsnis apėmė lygtines bausmes, lygtinį paleidimą pirmą kartą pažeidusiems asmenims ir platesnį baudų taikymą.
Tai turėjo įtakos įkalinimo pokyčiui visoje Europoje Prancūzija ir Nyderlandai seka Švedijos pavyzdžiu ir dėl to sparčiai mažėja kalinių skaičius.
2014 m. Švedija sugebėjo uždaryti keturis iš 56 kalėjimų, nes tik 4500 žmonių iš 9,5 mln. gyventojų buvo laikomi kalėjime. Tuo metu sakė Švedijos politikas Nilsas Obergas Globėjas kad Švedijoje kalėjimas nėra skirtas bausmei. Mes geriname žmones.
Tais pačiais metais Kalėjimų reformos fondo direktorė Juliet Lyon sakė, kad tuometinis JK teisingumo sekretorius Chrisas Graylingas ėmėsi priemonių, kurios prilygsta sustiprintas politinis dėmesys bausmei, o ne realiai reabilitacijai .
Užtvankiantis atsakas rodo, kad nepaisant to, kad Didžioji Britanija XX amžiaus dešimtmečio pradžioje pirmavo pasaulyje liberalizuojant kalėjimus, XXI amžiaus pradžioje ji atsiliko. Mirčių skaičius dešimtyje blogiausių Anglijos ir Velso kalėjimų yra toks kasmet didėja , kai trūksta darbuotojų, narkotikų vartojimas, griūva infrastruktūra ir perpildymas.
Kaip tai pakeitė pasaulį?
Daugiau nei Šiuo metu visame pasaulyje kalėjime kali 11 mln - pradedant įkalinimu liberalioje Skandinavijos baudžiamojoje sistemoje, baigiant paslėptomis Kinijos ir Šiaurės Korėjos sulaikymo vietomis, iš kurių daugelis niekada negrįžta.
Žmonių įkalinimo koncepcija įvedė teisingumo rūšį, kuri mažiau buvo sutelkta į smurtinį atpildą, patvirtintą Didžiosios Britanijos kruvinajame kodekse, o vėliau leido reabilitacijai tapti gyvybiškai svarbia šiuolaikinės baudžiamojo teisingumo sistemos dalimi.
Kaip susilpnėjo Oscaro Wilde'o požiūris į nusikaltėlius, taip ir visuomenės apklausa JAV – kuriame gyvena 22 % pasaulio kalinių – tai rodo, kad 40 % žmonių mano, kad reabilitacija yra svarbiausia kalėjimų sistemos funkcija.
Toje pačioje apklausoje 53% pritarė karcerio panaikinimui, o tai yra aiškus palyginimas su bekompromisėmis Auburn sistemos taisyklėmis arba Jeremy Benthamo panoptikono autoritarizmu.
