Kiek ištikima gyvenimui yra Škotijos karalienė Marija?
Net istorikai negali susitarti, kiek Škotijos karalienė paveikė jos mirties įvykius
Saoirse Ronan vaidina filme Mary Queen of Scots
Škotijos karalienės Marijos istorija, kupina dramos ir tragedijos, visada buvo filmų kūrėjų mėgstamiausia.
Dar 1895 metais Thomas Edisonas sukūrė Marijos Stiuart egzekucija , trumpametražis filmas, kuris buvo pirmasis, kuriame naudojami specialieji efektai, rodantys, kaip Marijai nukirsta galva. Nuo tada apie pasmerktą Škotijos karalienę buvo sukurta daugybė biografinių filmų, pradedant Katharine Hepburn. Mary of Scotland (1936 m.) į naują Josie Rourke filmą Marija Škotijos karalienė , Marija vaidina Saoirse Ronan.
Kai žiniasklaida nušviečia laikotarpio dramas, istorikų visada klausiama, ar jos tikslios. Kalbant apie naująjį Rourke filmą, atsakymas yra ne, žinoma, ne. Ir vėl publika ateis manydama, kad ji asmeniškai sutiko Elžbietą I; tarp Marijos vyro Henry Stewarto Lordo Darnley ir jos sekretoriaus italo Davido Rizzio įvyko romantiškas ryšys; ir kad XVI amžiaus škotai buvo laukiniai ir nekultūringi.
Tačiau, palyginti su savo pirmtakais, Rourke'o filmas gana gerai sujungia nusistovėjusį pasakojimą apie Mariją su kūrybine licencija. The 1971 metų filmas Marijos gyvenimo, kuriame vaidina Vanessa Redgrave ir Glenda Jackson, dvi karalienės susitiko ne vieną, o du kartus. 1936 m. filmas buvo iš esmės kritikuojamas dėl melodramiško Marijos vaizdavimo. Ir net nekalbėkime apie nepaprastai netikslų elgesį su Marija ir anglų ir škotų santykius 1998 m ir 2007 m Elžbietos I biografijos, kurioje vaidina Cate Blanchett.
Vis dėlto, nors istorinių rezultatų suvestinėje filmuose visada smagu, kritikuoti filmų kūrėjus čia sunkiau nei dėl daugelio kitų istorinių įvykių. Realybė tokia, kad labai problemiška galvoti apie tiesą apie Mariją, nes nuo pat pradžių visi istoriniai šaltiniai susiskirstė į du nepaprastai skirtingus pasakojimus apie tai, kiek ji paveikė savo mirties įvykius.
Visi sutinka, kad Marija grįžo į Škotiją iš Prancūzijos 1561 m., kad taptų aktyvia monarche, o jos viešpatavimas prasidėjo gerai ir pradėjo byrėti po to, kai 1565 m. ištekėjo už savo pusbrolio lordo Darnley. Santuoka netrukus iširo ir Darnley buvo nužudytas antruoju sprogimu. po daugelio metų.
Marija greitai ištekėjo už Botvelo grafo ir buvo priversta atsisakyti sosto konkuruojančių didikų, kurie prieštaravo, kad jis būtų taip glaudžiai susijęs su sostu. Ji buvo įkalinta prieš pabėgdama į Angliją 1568 m., kur ji buvo įkalintas vėlgi, didžiąja dalimi dėl grėsmės, kurią ji kėlė Elžbietai kaip varžovei į sostą. Ji liko nelaisvėje, kol jai buvo įvykdyta mirties bausmė 1587 m.
Nesutarimai iškyla dėl to, ar Marija iš esmės buvo nepriekaištinga auka, ar klastingas nusikaltėlis. Ar ji prisidėjo prie Darnlio mirties, susitarusi su galimu jo žudiku Bothwellu? Ar ji ištekėjo už Bothwell savo noru, ar buvo priverstinai priversta, nes jis ją išprievartavo? Ar ji iš tikrųjų dalyvavo Babingtono sąmoksle prieš Elžbietą, dėl kurio jai buvo įvykdyta mirties bausmė?
Du konkuruojantys pasakojimai atsirado nuo to momento, kai Marija buvo priversta nuo sosto savo 13 mėnesių sūnaus Jokūbo VI naudai. Intelektualas ir poetas George'as Buchananas parašė vieną versiją, iš pradžių savo šlykščiame 1571 m. Marijos Škotijos karalienės . Jis ištepė ją kaip gašlią kekšę, kuri susitarė su Bothwellu nužudant Darnley ir padėjo jos mylimajam užimti Škotijos sostą.
Pasakojimą apie auką sukūrė katalikų rašytojai, tokie kaip Johnas Leslie, Roso vyskupas, kuris buvo vienas iš pagrindinių Marijos agentų per jos anglų nelaisvę. Leslie 1569 m tekstas šventė jos katalikišką pamaldumą ir pasmerkė jos pašalinimas nuo Škotijos sosto kaip aukščiausios išdavystės aktas prieš teisėtą Stewartą monarchą.
Tas pats dvejetainis požiūris į Mariją tęsiasi iki šių dienų. Per XVII amžiaus vidurio pilietinius karus visi ją lygino su anūku Charlesu I. Rojalistė tvirtino jie abu buvo pavyzdžiai, kaip ambicingi oponentai nuvertė teisėtą monarchą. Respublikonai, tokie kaip Johnas Miltonas tam pasipriešino ji buvo Charleso apgaulingo ir vengiančio pobūdžio šaltinis ir moralinis įspėjimas apie artėjančią Stiuarto tironiją.
Viktorijos epochoje Marijos kritikai sukurta remiantis neigiamu Buchanano įvaizdžiu apie ją, tam tikru mastu paveiktam presbiterijonų šališkumo. Gynėjai pateisino Marijos nesėkmes dėl jos jaunystės, lyties ir prancūziško auklėjimo, kuris ją blogai paruošė valdyti Škotiją. Šiuolaikiniai istorikai daug geriau žvelgė į Mariją jos lyties kontekste labai patriarchalinėje visuomenėje, tačiau vis tiek smarkiai skiriasi. Vėlyvas Jenny Wormald sulaukė grasinimų mirtimi už nenumaldomai griežtą kritiškas 1988 m.; o John Guy atkakliai ėmėsi viso proceso Marijos gynyba 2004 metais.
Marija viešumoje
Mes mažiau žinome apie visuomenės suvokimą apie Mariją per šimtmečius. Iš tiesų, aš įtraukiu į naujus dvejus metus Mokslinių tyrimų projektas Glazgo universitete, kuriame dirba daugiau nei 40 akademikų ir kuratorių, iš dalies tam, kad tai geriau suprastų. Pavyzdžiui, žinome, kad XVIII amžiuje Marija smalsiai nedalyvavo jakobitų propagandoje, kovojančioje už Stiuartų grąžinimą į Didžiosios Britanijos sostą per Bonnie Prince Charlie. Taip galėjo nutikti todėl, kad bandymai sugrąžinti ją į valdžią visada buvo nesėkmingi.
Taip pat žinome, kad Marijos vaizdiniai ją nuolat pristato kaip kankinę. Manoma, kad autentiški Marijos paveikslai buvo sukurti jos jaunystėje Prancūzijoje – ypač 1559 m. deuil blanc (baltas šydas) portretai, kuriuose apraudamas jos pirmasis vyras François II.
Tačiau nors Marija labai rūpinosi mada ir dėvėjo didžiulę spalvų ir aprangų įvairovę – tai gerai užfiksuota naujajame filme – ji beveik visada matoma apsirengusi juoda suknele su našlės kepuraite, aukšta balta apykakle, tvirtai surištais plaukais ir rožiniu ir krucifiksas. Tai yra kilusi iš šiuolaikinės sąskaitos apie tai, ką ji dėvėjo nelaisvėje ir egzekucijos metu. Tačiau panašiai kaip Roberto Burnso nuotraukose, šios detalės bėgant metams išliks tokios pačios, o jos veidas, kūno dydis ir forma labai skyrėsi.
Marijos filmai taip pat buvo nuoseklūs, daugiausia vaizduodami ją kaip simpatišką, stiprią heroję. Tai gali būti tikroji Marija arba ne; mes niekada tiksliai nesužinosime. Taigi nėra prasmės nerimauti dėl istorinio tikslumo, kai kalbama apie šią Škotijos piktogramą. Paimkite ją taip, kaip ją radote, ir būkite tikri, kad neilgai trukus Holivudas nuspręs masiniam vartojimui pateikti dar vieną naują versiją.
Stevenas Reidas , Škotijos istorijos vyresnysis dėstytojas, Glazgo universitetas
Šis straipsnis perspausdintas iš Pokalbis pagal Creative Commons licenciją. Skaityti originalus straipsnis .
